Тайны Бафомета

23 июля, 1988

 

 Людмила: Саша, почему вы не пришли на кон­сультацию?

Саша-Близнец: Вы имеете ввиду покаяние?

Людмила: Я имею ввиду работу по просмотру не­гативных программ.

Саша-Близнец: Я не в форме.

Людмила: Вы хотите сказать, что вы не в сути...

Саша-Близнец: Да, я не в сути, а в форме настолько, что не хочу Вас расстраивать.

Людмила: Расстраивать?

Саша-Близнец: Я слишком благоговею перед Вами, чтобы приходить таким!

Людмила: Благоговеете? Поэтому не приходите на просмотр негативных программ?

Саша-Близнец: А что здесь удивительного?! Ну, долж­на же быть в ашраме какая-то этика...

Людмила: Этика — норма личностного поведения. Ашрам — место духовного развития. Благоговение преду­сматривает покаяние перед тем или через того, перед кем вы благоговеете. А сострадать Ведущему — это новость!

Саша-Близнец: Но Вам так часто приходится чи­стить «грязь» всех...

Людмила: Отчего же вы прячете свою «грязь»? Обыч­но она исчезает не только от моего медитативного потока, но и от вашего смотрения на программу!

Саша-Близнец: Не могу я быть иждивенцем... Не могу оголяться... Должны же быть и этические правила!

Людмила: Ещё раз повторю: этика — норма жизни в трёх мирах, а ашрам — место наработки эгоических, Буддхиальных тел, и нарабатываются           они      не        по        этическим, а по Иерархическим законам. А насчёт благоговения ко мне, уверяю вас, это не благоговение. Нежелание быть иждивенцем? Нет, не оно останавливает вас! Это желание выглядеть самому! Это попытка сохранить в себе изна­чальную природу самости... Если смотреть в корень, это во-первых — ваше желание сохранить неприкосновенность Бафомета, а во-вторых — сохранить «пищу» для него — ашрамную энергию. И он приспосабливается к условиям, где его могут уничтожить, потому что ему нужно особое высокое качество пищи. Другими словами: нормы — эти­ческие, а пища Иерархическая... Это и есть двурогость. Вы изучили ритуалы, уставы и знаете, что можно, а что нель­зя, чтобы уберечь Бафомета и сохранить питание для него, чтобы кормился он великолепно, самой лучшей пищей.

Насчёт благоговения?! Его нет! Есть ваше участие в переживании и анализе Откровений — здесь вы, бес­спорно, не без таланта, но благоговение.. ? Похоже, оно вам не грозит. Даже если Ангелы и Учителя явятся! Вы их изучать начнёте и радоваться, как когда-то от математиче­ских формул ликовали... Но благоговение? Ох, уж эти мне физики-математики!

Обычно Близнецы не «грешат» этим чудным для них переживанием. тем более, «Близнецы»-учёные! Буду­щее советской науки! «Физтехи» престижных институтов. «Венцы творения»! сидит в вашем кундалини — глаз на игле (в противоположность глазу в треугольнике — Всеви­дящему Оку на Небесах). Он всё видит, всегда следит за всеми и во всём прав! Он исследует Душу и Дух, как иссле­довал физические явления. Но физическое — ниже челове­ческого ума, а Душа и Дух — выше ментального подхода. Это вы не улавливаете?

Саша-Близнец: Это я знаю!

Людмила: Вы следящим пришли к нам и, похо­же, следящим (снизу) уйдёте. Вы имеете свидетельства, анализируете логику мистерии, исполняете некоторые об­ряды, но нет в вас ни благодарности, ни изумления, ни вины перед Святыней... Особенно упорны вы в отсутствии благодарности! Насчёт трепета перед носителями Духа или организмом Духа я и не говорю. Вы проверяете, а не изуча­ете, вы следите, а не предаётесь. Иерархия Света — не Дар для вас. Вы — «дар для неё».

Благо-дарность — это дар Благу. Это дар себя более Высокому. Место освобождается в вас для более высоких вибраций. А куда же в вас войти-то? Никому не нужна ваша благодарность или ваша вина. Вам они нужны. Ина­че Откровение не входит в вас и вы не рождаетесь в сле­дующей эволюции.

Насчёт сострадания мне, «если я расстроюсь»... С ка­ких пор покаяние Христу тормозится боязнью «расстроить» священника, через которого Иерархический канал слышит кающегося? Неплохо бы было вам, как «больному», изучить своего Бафомета на фоне его «сострадания врачу», которого вы не хотите расстраивать симптомами своего заболевания.

Душа всегда виновна перед Христом. А личность сострадает распятому Христу, ищет его «врагов», и с по­мощью сострадания Христу прирезает миллионы тех, кто молится Христу несколько другим способом.

Антихрист (Бафомет) ничего так не любит, как «со­страдать» Христу, покаяния пред которым он не допустит, чтобы Христос «не расстроился». Он знает, что Христос выше его в эволюции. Но он не за то борется, чтобы стать выше. Следящая игла на роге бытийствует как изначальное, не сомневающееся в приоритете и в том, что Христос — для него. Он не за высокий статус борется. А за то, чтобы высокое служило нижнему (низменному)...

Он позволяет себя обслужить, развить, поднять, но только для того, чтобы попасть в сферу «грядок», где ра­стёт «благодать» для него как изначально-главного.

Русские народные сказки надо читать, саша. когда Иван-Дурак пришёл к воительнице Марье-Моревне, кото­рая всех врагов победила, он не сострадал ей, что хилым явился, а для начала плакал о себе, сидя на камушке.

И всё же, каков выверт! Бояться, что я буду стра­дать, увидев грязь его нижних программ?! Поэтому он и оберегает меня! Какое «благородство»! Каков изначальный учёт вся и всех — снизу!

В индийском мифе вслед за победой Богини Кали над нижним Тельцом-Махишей, который до тех пор со­страдал её «женской глупости» желания драться с ним, пока она, взлетев, не выпила его, Ей «сострадали» Шумбха и Нишумбха, явные Близнецы, и тоже звали её замуж, и сострадали её одиночеству без них, но и их она победила!

Эх, Саша-Близнец! С одной стороны спрашивает у меня оценку себе, а на самом деле делает так, чтобы обе­спечить мне приятное бытие, потому что знает, как его обеспечить. Вы никогда не предадитесь Кали, Саша! Вы будете благородно одаривать Её собой. Даже если вам в матери и жёны Богиню «прислать», вы будете Ей состра­дать, зная, как обеспечить Её вечное Бытие... Вы и Христу «обеспечите» приход! Вы и Ему будете сострадать, а не призывать Его! Вы никогда Ему не предадитесь и не роди­тесь в Нём — новым...

Единственное, что никак не поддаётся вашему изу­чению — Жизнь Духа. Любой благородный жест сделаете, только не призовёте Любимое, так как вы — «знающий», «благородный», «сострадающий»! только вы сам на зов ки­даетесь, даже вверх, к Ведущему вас Любимому, которого и любите как пищу.

Такова тайная власть антихриста, Саша. Тайная все­проникающая власть антихриста. Тайное конечное знание о Себе, как об одаривающем мир! Не так ли? смотрите, как бы ваша собственная Душа не отвела от вас взгляд...

Вы — учёный. А теперь уже и оккультист. Вы — упорно достигающий и упорно изучающий, идёте вперёд к «светлому будущему». Вы не стали ни робким, ни трепет­ным, ни растерянным, ни уничтоженным Духом, ни сми­ренным, ни испуганным перед величием всей процедуры, в которую включились после ваших «научных достижений». Вы радуетесь из раза в раз некоторой совпадаемости с Вели­кими ритмами в Иерархии, и всё более гордитесь этим. Вы изучаете книги Бейли—Джуал Кхуула, будто это высшая математика — область, где вы, по рассказам, блистали...

Когда тотальность касаний, переживаний настолько очевидна, понимание Света так блаженно и страшно одно­временно, что другой человек теряется, становится «дитём», превращается в истинно «нищего Духом», вы гордитесь. По старой социальной привычке, не замечая, что вы гибнете.

Почему вы были так серьёзны, когда раньше боле­ли, когда оставались в одиночестве или вас обманывали? Почему эти серьёзные переживания вы изъяли из своей жизни? Вы обрели радость Горнего Мира, но обрели ли вы серьёзность Горнего Мира? У вас были радости доль­него мира, но были и серьёзности дольнего мира, и в моменты этой серьёзности и тотальности переживаний вы росли. Сейчас же вы думаете, что оставили себе одно радование Горнего Мира?

У вас нет плача по Духу Святому, равного плачу го­лодного по хлебу. Вы, оставив плач, страдания и трудности там, не обрели их здесь. Вы, оставив тотальные касания смерти, болезни, любви, труда — там, не обрели ничего здесь в соответствие. Я имею ввиду страдательную сторону, я имею ввиду сокрушающую сторону как внутренней, так и внешней жизни. У вас нет сокрушения даже пред силой тёмных, чтобы оно вас хоть как-то пошатнуло и сделало серьёзным, как на войне, как на фронте. У вас везде толь­ко боязнь, чтобы вы не поскользнулись, «не упали лицом в грязь». Вы всё время делаете приписки. Вы всё время надуваете цифры, вы всё время увеличиваете процентовку достижений для утверждения себя.

При всей реальности мистериальных впечатлений и свидетельств вы сами оказываетесь нереальны для Учителя. Вы нереальны, потому что вы хотите пред Ним выглядеть. Ккак можно выглядеть перед Существом, которое тебя видит насквозь? как можно оказаться победителем перед Ним?

Я в большом сомнении по поводу вас и не смогу больше работать с вами. Вам сейчас опять надо вернуться в какие-то внешние сюжеты, где вы страдали бы, и дар Души получали бы действительно, а не по вашей побед­ной установке быть продвинутым в оккультном.

К тому же я не вижу той «милости, а не жертвы», когда человек, пройдя многочисленные опыты, уже не хо­чет в «лес идти» (потому что там — «болото»), не хочет «в пустыню бежать» (потому что там только «песок»), не хочет «в море», потому что там одиноко...

Да, есть выбор более высокого бытия и уход в него, но внешняя суета ещё не поблекла для вас. Вы просто ре­шили не касаться её. Вы предположительно отошли от неё, пожелав в первую очередь стать победителем в новом (ду­ховном) делании.

Вы сейчас с новой силой стали отстаивать свою так называемую чистоту. Конечно, принцип самости сейчас кормится более изысканной пищей и как бы даже вы­глядит более правым, чем раньше. «Благородный» порыв, «благородное» служение, вы — «победитель» — и вдруг вас отслеживают, находят какие-то огрехи... Покаяние — вещь для вас непонятная. Послушание — тоже... Но кого вы за­щищаете? Если всё чисто, и в событии присутствовала Душа, то зачем нужно её защищать? Или ещё кто-то при­сутствовал там, кого увидели и кто, может быть, просто утончённо проник в вас?

У всех подвижников и святых, у всех духовных лю­дей было правилом — принять любую хулу и клевету на всякий случай, а тем более замечание духовного настав­ника, потому что больший Свет может высветить более скрытую программу, невидимую для тебя самого. Какой же смысл её защищать? Какая выгода пришедшему для очищения защищать горстку сора, которая потом может вырасти и заполнить весь «зал» и привести к разрушению всего «здания»?

  Тайны Бафомета