Новое явление Христа

 «Для спасения праведных, для наказанья злодеев, для утверждения закона из века в век Я рождаюсь». Так в хорошо известной цитате из «Бхагавад Гиты» (в переводе Б.Л. Смирнова) словесно выражена таящаяся в человеческом сердце вечная надежда.

В этой книге новое явление Христа описывается как неизбежное, обусловленное непрерывностью божественного откровения. Бог не только никогда не покидал нас, не оставив свидетельств о Себе, но в определенные периоды человеческой эволюции «слово Божье», направленное могущество Его жизни, являлось в форме, чтобы утвердить принципы, которые должны были демонстрироваться в следующем цикле.

На протяжении веков много было таких вестников, олицетворяющих ту или иную из великих мировых религий или предваряющих новую форму религии, основанную на новом откровении. Божественное откровение и периодическое явление вестников или Аватаров происходят, однако, согласно космическому закону, когда определенные условия наличествуют во всей схеме, затрагивая каждую ее большую и малую часть. Тогда инициируется цепь событий, которые по закону должны в конце концов осуществиться.

Роль, которую наша маленькая планета Земля играет в этой сложной, бесперебойно функционирующей системе взаимосвязей, кажется исключительно важной в наше время. Эзотерическое и планетарное значения нового явления Христа определяются в книге как связанные с Его служением человечеству в веке Водолея.

Сейчас начало и конец века – начало Водолея и конец Рыб, – а также главный поворотный момент в эволюции человеческого сознания от индивидуальной надобы к нуждам человечества в целом, от личного спасения к мировому служению и от материальности к духовности. Похоже, этот кульминационный переход должен быть «отмечен» на обеих своих стадиях, в начале и в конце, Самим Христом, и в человеческое сознание должен быть внедрен принцип, воплощающий не только любовь Бога, характерную для века Рыб, но и новую потенцию будущего, «Волю» Бога, которой пока только Христос отдан предельно и безоговорочно. Близость нового явления Христа чувствуется многими, поскольку Он принадлежит всему человечеству, независимо от различий в религиозных догмах и доктринах. «Тот, на кого уповают все», Сам определит способ и время Своего явления и область Своей деятельности, чтобы не вызывать никакого разногласия, никакого разделения между людьми, ни религиозного, ни социального, ни идеологического. Он приходит не только как первый Сын Божий, но и как Глава духовной Иерархии, внутреннего правительства планеты. Таким образом, Он является великим мировым администратором, представляющим Царство Божье и исполняющим определенное задание в мире людей. Он приходит, чтобы Своими наставлениями и примером мирового служения утвердить принципы, на которых соединенный, взаимозависимый и сплоченный мир мог бы создать свои новые материальные системы и духовные институты новой цивилизации.

Подготовка к новому явлению лежит на ответственности человечества; тем, кто знает о скором возвращении Христа, надлежит готовить умы и сердца людей к тому, чтобы Его распознавали и принимали, а также создавать такие притягательные состояния равновесия, духовной выровненности, благодаря которым Он оказался бы прямо посреди нас. Ибо независимо от того, какую весть или откровение может воплощать Христос при Своем приходе, независимо от того, какой принцип или энергию может Он принести на Землю для человека, Он приходит не для спасения человечества от результатов его собственных грехов, но чтобы еще раз показать человечеству, как спасти себя в тех новых условиях и при наличии тех новых возможностей, которые ныне стоят перед миром.