Глава XIX. Правила для кандидатов

 

<192> Г Л А В А  XIX

ПРАВИЛА ДЛЯ КАНДИДАТОВ

 

Существуют афоризмы и предписания, которые кандидат на посвящение должен изучать и исполнять. Имеется большая разница между терминами "стремящийся к Пути" и "кандидат на посвящение". Тот, кто стремится, тянется к ученичеству, совершенно не обязан занимать ту же позицию и подчиняться той же дисциплине, что и кандидат на посвящение, и он может идти по Пути Испытания столько времени, сколько захочет. Человек же, который стремится к посвящению, находится в другом положении, и как только он становится кандидатом, он вынужден подчинить свою жизнь определенному правилу и строгому режиму, необязательным для ученика.

Всего здесь изложено четырнадцать правил, составленных из ряда наставлений для тех, кто хотят получить первое посвящение.

Правила для кандидатов

Правило 1

Пусть ученик исследует глубокую пещеру своего сердца. Если огонь в ней горит ярко, согревая его брата, но не возбуждая его самого, значит, пришла пора подать прошение встать перед дверью.

Когда любовь ко всем существам, какими бы они ни были, начинает ощущаться в сердце ученика, и при этом любви к себе нет, это <193> указывает на то, что он приближается к Порталу Посвящения и может принести необходимые предварительные обеты. Это должно быть сделано. прежде чем его Учитель произнесет его имя как кандидата на посвящение. Если его не смущают страдания и боль низшего "я", если ему безразлично, придет ли к нему счастье или нет, если единственной целью его жизни является служение миру и его спасение и если нужда его брата для него важнее его собственной, то огонь любви лучится из его существа и мир может согреваться у его ног. Эта любовь должна быть действенным, практическим проявлением, а не просто теорией, непрактическим идеалом или приятным сентиментом. Это то, что возрастает в жизненных проверках и испытаниях, так что первичный импульс жизни направлен на самопожертвование и искоренение низшей природы.

Правило 2

После того, как прошение подано в тройственной форме, пусть ученик возьмет его назад и забудет о нем.

В этом заключается одно из начальных испытаний. Умственная позиция ученика должна быть такой, что ему безразлично, получает он посвящение или нет. Эгоистический мотив не допускается. Лишь те прошения, которые доходят до Учителя благодаря энергии чистого альтруистического побуждения, передаются Им ангелу-хранителю Иерархического архива; лишь те ученики, которые стремятся к посвящению, чтобы усилить свою способность помогать и благословлять, найдут отклик на свою мольбу. Те, кто безразличны к посвящению, не допускаются к оккультной акколаде, а те, кто жаждет участвовать в мистериях из эгоизма или любопытства, не переступают порога, но остаются стучать снаружи. Те, кто настроены служить, кого призывают чувство мировой нужды <194> и пробужденная им их личная ответственность и кто соблюдают закон, - стучат и получают ответ, подают прошение и встречаются с пониманием. Это те, кто издают зов о возрастании способности помогать, доходящий до слуха Тех, Которые безмолвно ждут.

Правило 3

Зов должен быть тройственный, и много времени требуется, чтобы он прозвучал. Пусть ученик издаст клич над пустыней, над морем и сквозь огни, которые отделяют его от скрытой, потайной двери.

Под этой символикой ученику сообщается предписание заставить пустыню жизни физического плана расцвести подобно розе, чтобы в саду низшей жизни родились те звуки и ароматы и та достаточно сильная вибрация, что способны замостить промежуточное пространство между ним и порталом; укоротить бурные воды эмоциональной жизни, чтобы на их прозрачной тихой глади мог отражаться портал и низшая жизнь отзеркаливала духовную жизнь внутреннего божества; испытать в огненном горниле те мотивы, слова и мысли, что являются источником его деятельности и порождаются на ментальном плане. Когда эти три аспекта проявленного Эго, внутреннего Бога, взяты под контроль, координированы и используются, тогда, даже бессознательно для ученика, его голос - просьба открыть дверь - будет услышан. Когда низшая жизнь на физическом плане оплодотворена, эмоциональная - стабилизирована, а ментальная - трансмутирована, ничто не может помешать замку открыться и ученику - пройти через дверь. Лишь вибрация, синхронная с той, что по ту сторону двери, вызывает ее открытие, и когда тональность жизни ученика созвучна <195> тональности иерархической жизни, двери одна за другой открываются и ничто не может помешать их открытию.

Правило 4

Пусть ученик смотрит за эволюцией огня, питает меньшие жизни и поддерживает, таким образом, колесо во вращении.

Это предписание ученику помнить о своей ответственности по отношению к многочисленным малым жизням, которые в своей совокупности составляют его тройственное тело проявления. Так возможна эволюция, и так каждая жизнь в разных царствах природы, сознательно или бессознательно, исполняет свою функции правильной энергетизации того, что по отношению к ней является тем, чем является планета по отношению к солнцу. Так полнее исполняется логоический план. Царство Божие внутри, и долг внутреннего, скрытого Правителя двоякий: прежде всего по отношению к жизням, составляющим его тела: физическое) астральное и ментальное, затем по отношению к макрокосму, миру, бесконечно малой частицей которого является микрокосм.

Правило 5

Пусть кандидат позаботится о том, чтобы солнечный ангел затмил свет лунных ангелов, оставаясь единым светилом в небе микрокосма.

Чтобы исполнить это предписание, каждый кандидат должен совершить две вещи: во-первых, изучить свое происхождение, осознать свою истинную психологию в оккультном смысле слова, научно постигнуть реальную природу Эго или Высшего "Я", действующего в каузальном теле. После чего он обязан проявлять на физическом плане через посредство трех низших тел свою внутреннюю божественность и все больше демонстрировать ее сущностную ценность. Во-вторых, он должен изучить состав человека, понять способ <196> функционирования низшей природы, осознать взаимозависимость и взаимосвязь всего живого и как взять под контроль те малые жизни, что составляют три его тела проявления. Таким образом солнечный Владыка, внутренняя Реальность, Сын Отца, Мыслитель на своем собственном плане становится посредником между тем, что от земли, земное, и тем, чье обиталище на солнце. В двух стихах Библии скрыта подобная идея, и западным учащимся полезно помедитировать над ними: "Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его". "Господи Боже наш! другие владыки кроме Тебя господствовали над нами; но чрез Тебя только мы славим имя Твое". Последний стих особенно интересен, так как он показывает подавление низшего звука и творческой силы тем, что выше по происхождению.

Правило 6

Очистительные огни горят слабо, вяло, когда третье приносится в жертву четвертому. Поэтому пусть ученик воздерживается от лишения жизни, и пусть он питает наинизшее плодами второго.

Это правило может быть подытожено в виде банального предписания каждому ученику быть строгим вегетарианцем. Если в диету включается мясо, низшая природа засоряется и тяжелеет и внутреннее пламя не в состоянии ярко светить. Это строжайшее правило для кандидата, которое не может быть нарушено. Стремящиеся могут есть мясо или пет, по желанию, но на определенной стадии пути необходимо отказаться от всякого мяса и самое строгое внимание уделять диете. Ученик должен ограничиваться исключительно овощами, зерном, фруктами и орехами. Только так он может построить <197> физическое тело, которое способно выдержать приход реального человека, стоявшего в своих тонких телах перед Посвятителем. Если бы он этого не делал и если бы ему было возможно получить посвящение без такой предварительной подготовки, то его физическое тело было бы расшатано изливающейся через возбужденные центры энергией, и большая опасность угрожала бы мозгу, позвоночнику или сердцу.

Бесспорно, что никогда не могут быть установлены строгие, незыблемые правила, кроме основного, что всем кандидатам на посвящение абсолютно запрещены мясо, рыба, всякого рода спиртные напитки, а также табак. Тем, которые могут обойтись без яиц и сыра, предпочтительно их исключить, но это совсем не обязательно. Тем, у кого развиваются какие бы то ни было психические способности, всегда рекомендуется воздерживаться от яиц и есть как можно меньше сыра. Молоко и масло принадлежат к другой категории, и большинство посвященных и кандидатов находят их необходимыми для питания. Очень немногие, исключительные индивидуумы способны сохранить все свои физические энергии, будучи на такой диете, какая описана в предыдущем абзаце, но в ней воплощен идеал, а как известно, идеал редко достижим в нынешнем переходном периоде.

В этой связи нужно подчеркнуть два момента. Во-первых, необходимость всем кандидатам сохранять здравый смысл; этого фактора очень часто не хватает, и учащиеся должны помнить, что неуравновешенные фанатики нежелательны в Иерархии. Равновесие, чувство пропорции, должное внимание к окружающим обстоятельствам и здравый смысл - вот признаки истинного оккультиста. А если наличествует и настоящее чувство юмора, то можно избежать многих опасностей. Во-вторых, чувство времени, способность медленно, постепенно изменять диету и жизненные привычки. Все в природе прогрессирует <198> медленно, и кандидаты должны усвоить оккультную истину слов: "Торопись медленно". Процесс постепенного исключения это обычно путь мудрости, и такой период устранения должен - при идеальных условиях, которые редко бывают - охватывать стадию, которую мы называем стадией стремящегося, с тем чтобы человек, прежде чем стать кандидатом на посвящение, пришел к необходимой чистой диете.

Правило 7

Пусть ученик обратит внимание на произнесение тех звуков, от которых раздаются отзвуки во дворцах, где бывает Учитель. Пусть он не издает низших нот, которые пробуждают вибрации во дворцах Майи.

Ученик, который стремится переступить Порталы Посвящения, не сможет этого сделать до тех пор, пока не познает могущество речи и могущество молчания. Эти слова имеют более глубокое и широкое значение, чем, может быть, очевидно, так как при правильном понимании они дают ключ к проявлению, являют суть больших циклов и откровение цели, лежащей в основе пралайи. Пока человек не поймет значения произнесенного слова и пока он не будет входить в безмолвие высоких мест для привнесения желаемых результатов на том или другом плане, он не может быть допущен в сферы, где всякий звук, всякое слово производят могучие следствия в какой-либо материи, будучи энергетизированы двумя главными факторами:

  • Могучей научно примененной волей,
  • Правильным очищенным в огнях мотивом.

Адепт является творцом в ментальной материи, создателем импульсов на ментальном плане, производящим, тем самым, результаты в астральном или физическом проявлении. Такие результаты мощны и эффективны,- отсюда необходимость для создателя быть чистым в мыслях, взвешенным в словах и искусным <199> в действии. Как только эта идеи осознаются кандидатами, немедленным следствием являются важные перемены в их ежедневной жизни. Полезно перечислить эти перемены, чтобы способствовать их осуществлению на практике:

  • Мотивы тщательно исследуются, и первоначальные импульсы строго проверяются. Поэтому в течение первого года, когда кандидат отдается работе подготовке к посвящению, он трижды в день составляет письменный отчет о наблюдении за своими мотивами или движущими силами своих действий.
  • Речь внимательно отслеживается, и налицо стремление исключить из употребления все недобрые, бесполезные и лишние слова. Следствия произнесенного слова изучаются и соотносятся с первоначальными импульсами, которые в любом случае вызывают действие на физическом плане.
  • Практикуется молчание; кандидаты хранят строгое молчание о себе, о своей оккультной работе или знании, о делах тех, с кем они связаны, и о работе своей оккультной группы. Лишь в кругу членов группы или в общении с теми, кто выше, дозволяется нужная свобода речи. Бывают моменты, когда следует говорить. Они наступают, когда помощь может быть принесена группе мудрыми словами, осторожным высказыванием об обстоятельствах, хороших или плохих, и редким, но нужным словом, сказанным отдельному брату о внутренней жизни, или тому, кто выше, или же группе официальных лиц, если кто-то из братьев мешает группе какой-то своей ошибкой или может помочь ей, будучи поставлен на другую работу.
  • Изучается эффект Священного Слова и организуются условия для его мудрого употребления. <200> Наблюдается звучание Слова и его действие на определенный эзотерический центр (ни в коем случае не на физический), благодаря которому жизнь регулируется.

Кандидаты на посвящение должны вплотную приступить к изучению звука и слов, священных или прочих. Это то, с чем все больше должны иметь дело все развивающиеся оккультные группы.

Правило 8

Когда ученик приближается к порталу, Большие Семь должны пробудиться и вызвать отклик от меньших семи на двойном круге.

Это очень трудное правило, заключающее в себе элементы опасности для человека, который слишком рано решается прокладывать последний путь. Дословно его можно интерпретировать так: потенциальный посвященный должен в какой-то мере пробудить вибрацию семи головных центров и тем самым усилить вибрационную активность семи центров тела на эфирном плане; при этом благодаря взаимодействию семь физических центров неизбежно стимулируются, когда эфирные центры достигают своей максимальной вибрации. Нет надобности распространяться об этом, достаточно сказать, что когда семь головных центров отзываются на Эго, следующие семь центров:

  1. Головной как единица,
  2. Сердечный,
  3. Горловой,
  4. Солнечное сплетение,
  5. Основание позвоночника, <201>
  6. Селезенка,
  7. Органы воспроизведения,

тоже испытывают воздействие, но направленное на очищение и контроль. Это производит следствия в физических органах, посредством которых человек функционирует на физическом плане. Пример: человек может тогда сознательно перенести творческий огонь и энергию из органов воспроизведения в горло или, сознательно управляя сердцем, приостановить жизнедеятельность физического тела. Это достигается не практикой хатха-йоги или концентрацией внимания на физических органах, но усилением господства внутреннего Бога, действующего через головной центр и, стало быть, властвующего над всем.

Поэтому кандидат направляет все свои энергии на развитие духовной жизни, причем это развитие является результатом правильного мышления, медитации и служения. Глубоко исследуя все, что необходимо знать об энергии и ее фокусах, он так координирует свою жизнь, чтобы жизнь или дух мог проявляться через нее. В настоящее время эти исследования могут быть безопасными лишь в групповой работе и под руководством наставника; ученики обязуются воздерживаться в своей жизни от всякого экспериментирования и от легкомысленного манипулирования огнями своего тела. Они просто стремятся к теоретическому пониманию и жизни служения.

И центры развиваются естественно, когда кандидат старается поистине и на деле любить своего брата, служить от всего сердца, мыслить, познавая, и бдительно следить за собой. Он также фиксирует все, что, как ему кажется, связано в его внутренней жизни с эволюцией центров. Эти заметки могут быть просмотрены наставником, прокомментированы, <202> сделан вывод, и часть накопленной таким образом информации может предназначаться для группового употребления. Так можно накопить много полезного знания.

Кандидат, который злоупотребляет своим знанием, который позволяет себе предаваться такой практике, как "дыхание для развития" или сосредоточение на центрах, неизбежно потерпит неудачу в своих стараниях достигнуть портала и заплатит сумасшествием, неврастеническими состояниями и разными физическими болезнями.

Правило 9

Пусть ученик сольется с кругом своих других "я". Пусть лишь один цвет объединяет их, и пусть проявляется их единство. Только когда группа известна и ощутима, энергия может мудро излучаться.

Что все ученики и кандидаты на посвящение обязаны сделать, так это найти конкретную группу служителей, к которой они принадлежат на внутреннем плане, узнать их на физическом плане и соединиться с ними в служении расе. Такое узнавание обусловливается:

  • Единством цели,
  • Одинаковостью вибраций,
  • Идентичным отношением к группе,
  • Давними кармическими связями,
  • Способностью работать в гармоничном сотрудничестве.

На первый взгляд это правило может показаться одним из самых легких, по на практике это не так. Ошибки совершаются легко, а задача гармоничного сотрудничества и групповой выравненности не так проста, как кажется. Эгоические вибрация и связь могут существовать, но внешние личности могут дисгармонировать. В таком случае задачей кандидата является усилить власть своего Эго над своей личностью, <203> с тем чтобы эзотерическая групповая связь стала возможной на физическом плане. Он достигает этого, дисциплинируя свою собственную личность, а не исправляя своих братьев.

Правило 10

Воинство Гласа, дэвы в сомкнутых рядах, работает непрерывно. Пусть ученик посвятит себя изучению его методов; пусть он усвоит правила, по которым это Воинство работает за завесами Майи.

Это правило касается работы в области оккультного исследования, которой в то или иное время должны заниматься все стремящиеся к посвящению. Хотя непосвященному опасно вмешиваться в параллельную эволюцию дэв, но необходимо и не представляет опасности исследовать способ действия строителей, их методы воспроизведения архетипа - через эфирный план - в виде того, что мы называем физическим проявлением; их группы должны быть в какой-то мере теоретически познаны и проанализированы звуки, которые их активизируют. Итак, это включает систематическое изучение всеми кандидатами:

  1. Назначения звука.
  2. Эзотерического значения слов, грамматики и синтаксиса.
  3. Законов вибрации и электричества и многих других дополнительных тем, касающихся проявления божественности и сознания через посредство дэва субстанций и деятельности правящих дэв. Исследуются законы макрокосма, и распознается соответствие между активностью микрокосма и активным проявлением макрокосма.

<204> Правило 11

Пусть ученик перенесет огонь из низшего треугольника в высший и сохранит то, что создано огнем в средней точке.

Это буквально означает власть посвященного над сексуальным импульсом, как он обычно понимается, и перенос огня, оживляющего органы воспроизведения, в горловой центр, тем самым обусловливая творчество на ментальном плане через посредство ума. То, что создается, нужно питать и поддерживать любовной энергией природы, исходящей из сердечного центра. Низший упомянутый треугольник, это:

  1. Солнечное сплетение,
  2. Основание позвоночника,
  3. Органы воспроизведения,

а верхний:

  1. Голова,
  2. Горло,
  3. Сердце.

Это правило может быть истолковано поверхностным читателем как предписание безбрачной жизни и обязательство кандидата воздерживаться от всякого физического проявления сексуального импульса. Но это не так. Многие посвященные достигли цели, естественно и благоразумно поддерживая супружеские отношения. Посвященный культивирует особый умственный настрой, когда наличествует осознание того, что все формы проявления - божественны и что физический план - это такое же божественное проявление, как и любой высший план. Он понимает, что наинизшее божественное проявление должно находиться под сознательным господством внутреннего божества <205> и что любые действия должны определяться стремлением выполнить свой долг и обязанность, контролировать каждое свое действие и поступок и пользоваться физическим проводником, так чтобы это было на благо группы, способствовало ее духовному прогрессу и совершенному исполнению закона.

Нельзя отрицать, что на некоторых стадиях человеку может быть полезно закрепить свой контроль в какой-то области посредством временного воздержания, но это лишь промежуточная цель, и наступают этапы, когда - по достижении контроля - человек в совершенстве демонстрирует божественные атрибуты через физическое тело и каждый центр нормально и согласованно работает, способствуя осуществлению расовых целей.

Во многих случаях посвященные и Учителя женятся и исполняют свои нормальные обязанности в качестве мужей, жен или домохозяев, но все определяется и регулируется целью и намерением и ни один не влечется страстью или желанием. У совершенного человека на физическом плане все центры полностью контролируются и их энергия закономерно используется; духовная поля внутреннего Бога является главным фактором, и налицо единство усилий на всех планах и во всех центрах во имя наибольшего блага для наибольшего числа людей.

Нужно было остановиться на этом вопросе, так как многие учащиеся заблуждаются и либо культивируют такой умственный настрой, который приводит к полной атрофии всей нормальной физической природы, либо предаются распущенности для "стимуляции центров", способствуя, тем самым, астральному развитию. Настоящий посвященный узнается по своей мудрой достойной обыденности, по постоянной приверженности тому, что лучше для группы по групповым законам страны, по владению собой и воздержанию от всяких крайностей <206> и по тому, какой пример духовной жизни и высокой нравственности в соединении с дисциплиной жизни он являет для своего окружения.

Правило 12

Пусть ученик учится применять руку в служении, пусть ищет знака посланца на своих ногах и пусть учится видеть глазом, который выглядывает между двумя.

При первом прочтении кажется, что легко истолковать это правило, - оно, якобы, является указанием кандидату применять руки в служении и ноги - для исполнения иерархических поручений, а также развивать ясновидение. Но реальный его смысл гораздо более эзотеричен. В оккультном понимании "применение рук" - это использование чакр (или центров) на ладонях:

  • Для целительства телесных недомоганий,
  • Для благословения и, потому, излечения эмоциональных недомоганий,
  • Поднятых в молитве, или использование центров рук в медитации для манипуляции ментальной материей и потоками.

Эти три пункта нужно тщательно осмыслить, и многому могут научиться западные учащиеся, изучая жизнь Христа и обдумывая Его методы употребления рук. Здесь рассказать об этом нельзя, так как предмет слишком обширен для нашего краткого изложения. 

"Знак посланца" на ногах это намек на хорошо известный символ - крылья на пятках Меркурия. Многое на эту тему будет открыто учащимся оккультных школ, которые соберут все, что можно найти о Посланце Богов, и которые вдумчиво осмыслят информацию, подобранную <207> учащимися-астрологами о планете Меркурий и учащимися-оккультистами - о внутреннем круге.

Если судить поверхностно, кажется, что выражение "глаз, который выглядывает между двумя", обозначает третий глаз, которым пользуются ясновидящие, однако смысл гораздо более глубокий и заключается в следующих фактах:

  • Что внутреннее видение есть то, что у всех самосознательных существ, от Логоса до человека, находится в процессе развития.
  • Что Эго или Высшее "Я" есть для Монады буквально то, что третий глаз для человека, и потому описывается как выглядывающее между Монадой или духовным "я", с одной стороны, и личностным "я", с другой.

Следовательно, в самом полном смысле это правило побуждает кандидата развивать самосознание и, таким образом, учиться функционировать в каузальном теле на высших уровнях ментального плана, контролируя оттуда все низшие проводники и ясно видя все, что можно видеть в трех мирах, в прошлом и будущем.

Правило 13

Четыре вещи должен изучить и понять ученик, прежде чем ему может быть показана самая сокровенная тайна: во-первых, законы того, что излучается; во-вторых, пять значений магнетизации; в-третьих, трансмутацию или потерянную тайну алхимии; и, наконец, первую букву Слова, которое было сообщено, или тайное имя эгоическое.

Нельзя распространяться об этом правиле. Оно касается тайн и предметов, слишком обширных, чтобы всесторонне обсуждать их здесь. Оно <208> включено в правила лишь для того, чтобы представить предмет для медитации, изучения и группового обсуждения.

Заключительное правило очень краткое и состоит из пяти слов.

Правило 14

Слушай, трогай, смотри, применяй, знай.

Эти слова отражают то, что христианин мог бы метко назвать приученностью трех главных чувств навыком к различению, их использование для эволюции внутренней духовной жизни, после чего то, что усвоено и проверено, претворяется в жизнь как плоды реализованного знания.


 

<209> ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ   КАТЕХИЗИС

 

Следующие слова выписаны из Архива XIII Летописи Учителей и несут послание борющемуся на Пути. Они что-то вроде древнего катехизиса и декламировались наизусть участниками малых мистерий, прежде чем они переходили к большим.

Что видишь ты, о Странник? Подними глаза свои и скажи, что ты замечаешь.

Я вижу лестницу, поднимающуюся в лазурные небеса; ее нижние ступени теряются из виду в густом тумане, обволакивающем нашу планету.

Где стоишь ты, о Странник? На что опираются твои ноги?

Я стою на ступени этой лестницы, почти преодолев ее четвертую секцию; конец последней протягивается передо мной во тьму грозовой ночи. Я вижу, как за этой зоной предельного мрака лестница поднимается все выше; ее пятая секция сияет и лучится.

Чем различаются эти части, описываемые тобою как отделенные друг от друга? Разве они все не образуют единую отчетливо зримую лестницу?

Всегда глазам открывается пропасть, являющая собой (по приближении) Крест, с помощью которого восходишь на следующую секцию.

<210> Что это за Крест? Как можно подниматься благодаря ему?

Крест образован устремлениями, проистекающими из жажды уподобиться Богу и идущими вразрез с желаниями, свойственными низшему миру, жизни, развивающейся снизу.

Объясни четче, что ты имеешь в виду и как этот Крест переходит в Путь?

Перекладина Креста становится великой разделительной линией между низшим и высшим. К перекладине пригвождены руки - руки, которые хватают и удерживают, прислуживая низшим нуждам, привыкшие к этому за многие эоны. Когда же руки беспомощны и не способны хватать и удерживать, внутренняя жизнь избавляется от своей оболочки, поднимаясь вверх. Она уходит с низшей четвертой, и Крест становится мостом через пропасть.

Легко ли тем, кто восходят, оставляя четвертую позади?

Они проходят долину слез, через облака и туманы; они страдают и умирают. Они прощаются со всеми своими земными друзьями; они преодолевают Путь поодиночке; они выстраивают мост через пропасть своими делами, любовью побеждая боль существования; одну руку они поднимают к Тому, Кто прямо над ними; другую опускают человеку, который примыкает снизу. Руки снимаются с перекладины лишь для того, чтобы быть протянутыми. Только пустые, пробитые гвоздями руки могут соединить концы цепи.

Куда опускается лестница? Какую зону тьмы она пронизывает, и где ей конец?

<211> Она пересекает кристаллизующую сферу со всеми ее мириадами форм; она пронизывает водный план, омываемая бурлящими водоворотами; она проходит через наинизший ад, погружаясь в самую плотную майю и заканчиваясь внутри скрытого огня, пылающего озера, доходя до обитателей огня, Агничайтанов красного каления.

Куда поднимается лестница? Где ее завершение?

Она проходит через лучезарные сферы, минуя все шесть. Она поднимается к величественному Трону в заключительной пятой, а от него восходит к другому, еще более величественному.

Кто сидит на величественном Троне в заключительной пятой?

Тот, Чье имя мы упоминаем не иначе, как с предельным благоговением: Юность Бесконечного Лета, Свет самой Жизни, Дивный, Ветхий, Владыка Венерианской Любви, великий Кумара с Пылающим Мечом, Покой всей Земли.

Один ли сидит Он, Дивный, на Своем сапфировом престоле?

Он сидит один, однако вблизи, на радужных ступенях, стоят трое других Владык, запасая плоды Своего труда и жертвуя все добытое в пользу Владыки Любви.

Помогают ли Им в работе? Стоят ли на лестнице также и Другие, чье могущество превышает наше?

Эти могущественные Четверо, Действие и Любовь, мудро сотрудничают со Своими Братьями низшей степени, тремя Великими Владыками, которые нам известны.

<212> Кто помогает этим могущественным Владыкам? Кто исполняет Их работу, соединяя низшее с высшим?

Братья Логоической Любви всех многочисленных степеней. Они остаются в заключительной пятой, пока она не вберет в себя всех, кто в четвертой.

А дальше куда поднимается лестница?

К величайшему из всех Владык, перед Которым даже Ветхий низко склоняется с почтением; перед лучезарным светлым Престолом Которого простираются Ангелы наивысшего ранга, Учителя и Владыки предельного сострадания, смиренно ожидая Слова.

Когда звучит это Слово и что происходит, когда оно отдается во всех сферах?

Слово звучит не ранее, чем все завершается и Владыка бесконечной Любви считает работу исполненной. Тогда Он произносит меньшее Слово, которое вибрирует в схеме. Услышав этот звук, больший Владыка Космической Любви дополняет аккорд, завершая его и выдыхая единое целое.

Что увидится тогда, о Странник на Пути, когда прозвучит этот заключительный аккорд?

Музыка беспредельных сфер, соединение семи; прекращение слез, греха, борьбы, разлом форм; конец лестницы, слияние во Всеобщем, завершение вращения сфер и их успокоение.

Какую роль играешь ты, о Странник на Пути, в этой схеме? Как ты достигнешь покоя? Как предстанешь перед своим Владыкой?

Я исполняю свою роль с непреклонной решимостью, с ревностной устремленностью; <213> я смотрю вверх, помогаю внизу; не мечтаю, не отдыхаю; тружусь, служу, пожинаю плоды, молюсь; я есмь Крест; я есмь Путь; я не цепляюсь за работу, которую исполняю; я поднимаюсь над своим попранным "я"; я убиваю желание и устремляюсь, забывая о всякой награде. Я близок к покою; я лишаюсь права на отдых, и в напряжении боли я теряю себя, обретаю Себя и достигаю покоя.

 

  Глава XIX. Правила для кандидатов