Русский
English
Письмо 71-А (ML-132, 76)
Письмо 71-А (ML-132, 76)
Написано в Коконаде, 3-го июня 1882 г.
(Выдержки, которые я — сожалея о вашем нетерпении — получил для вас от «Риши М.», смотрите в моём приложении.)173
Несомненно, ему174 причинило бы большое неудобство, если бы его обязали изменить свой образ жизни полностью. Из этих писем вы обнаружите, что он очень сильно желает заранее узнать природу тех сиддхи или чудодейственных сил, которые он ожидает приобрести путём применения процессов или ритуала, который я намереваюсь предписать ему.
Сила, с которой он ознакомится посредством процесса, о котором идёт речь, несомненно, разовьёт чудесные силы ясновидения как в отношении зрения, так и в отношении слуха в некоторых из своих высших соответствий. И самая высшая из них предназначена нашим Риши — М. — для проведения кандидата через первые три ступени посвящения, если только он будет надлежаще подготовлен к этому.
Но сейчас я ещё не могу уверять мистера Синнетта, что я буду преподавать ему какие-либо высшие соответствия. То, что я намереваюсь преподавать ему, будут необходимые предварительные познания, необходимые для изучения таких соответствий... (Часть этого письма отсутствует.)
...Моё предложение для обсуждения. Так как я много перемещался в разных направлениях после моего приезда сюда, я не мог закончить своей второй статьи по поводу книги мистера Оксли. Но я приложу все силы, чтобы закончить её по возможности скорее.
Пока остаюсь ваш покорный слуга Т. Субба Роу.
Мой дорогой друг, я решительно советую вам в настоящее время не брать на себя задание, которое выше ваших сил и возможностей; ибо если, раз поклявшись, вы нарушили бы клятву, это прервало бы ваш дальнейший прогресс на годы, если не навсегда. Я с самого начала говорил Риши М., что его намерение хорошее, но план экстремальный. Как вы можете взять на себя подобную задачу в вашем состоянии? С оккультизмом нельзя шутить. Он требует всё или ничего.
Я читал ваше письмо к С.Р., которое он послал М., и я вижу, что вы не понимаете начальных принципов обучения ученика.
Бедный Субба Роу «попал в переплёт», вот почему он вам не отвечает. С одной стороны, у него неукротимая Е.П.Б., которая пристаёт к М., требуя награды вам, и М. сам, который хотел бы, если бы мог, удовлетворить ваши желания; с другой стороны, он натыкается на непреодолимую китайскую стену правил и законов. Верьте мне, добрый друг, учитесь чему вы можете при этих обстоятельствах, а именно — философии феноменов, нашим доктринам по Космогонии, внутреннему человеку и т.д. Субба Роу поможет вам учиться, хотя его терминология — так как он посвящённый брамин и придерживается брахманического эзотерического учения — будет отличаться от терминологии «Архат-Буддийской». Но, в сущности, обе — то же самое, фактически идентичны.
Моё сердце тает, когда я читаю искреннее и благородное письмо м-ра Хьюма — особенно читая его между строк. Да, человеку с его точкой зрения наше поведение должно казаться эгоистическим и жестоким. «Я хотел бы быть Учителем! Через пять или шесть лет я надеюсь стать сам своим «руководителем», и тогда кое-что изменится». Но даже Цезарь, закованный в цепи, не может швырнуть цепи в сторону или перенести их на Хипо или Трасо — тюремщиков.* Давайте подождём.
Я не могу думать о м-ре Хьюме, не припоминая каждый раз аллегорию моей собственной страны: гений Гордости охраняет сокровище, неисчерпаемое богатство человеческих добродетелей, божественные дары Брахмы человеку. Гений заснул над своим сокровищем, и теперь одна за другой добродетели начинают выглядывать... Проснётся ли он до того, как они все успеют освободиться от своих вековых уз? Вот это вопрос.
К.Х.
* * *
172. Письмо было снабжено примечаниями К.Х. и передано Синнетту. (вернуться ↑)
173. Написано К.Х. и относится к письму (71-В (ML-18, ML-95)). (вернуться ↑)
174. Синнетту. (вернуться ↑)
«Хипо или Трасо – тюремщиков*» – Здесь Махатмой используется эссе «Характер» американского писателя Р.У. Эмерсона (1803-1882), исследовавшего природу Души, и комедия Теренция «Евнух». (вернуться ↑)
