Соблазн жертвы

 Людмила: Я вам каждый раз говорю о раздвоенности и это очень важно сейчас. Я тут всё никак не могла понять, почему Саша Вулкан, после работы с ним, часто уходит обиженный, и собственно на что эта обида? И вообще, кто на кого, на самом деле, должен обижаться? Теперь я поняла, в чём дело. Просто Саша высший видовой корень воспринимает только как прекрасную розу с земным корнем. Он абсолютно не имеет представления о духовном видовом корне. У него нет другой картины бытия. Если условно представить его логику, то она выглядит примерно так: «Да, ромашки, например, мне неинтересны. Я лучше буду служить розе. Она прекрасна и мой корень, моё естество, ею восторгается и ей служит». И Саша на колени встанет перед этой розой, но своё кундалини всё равно оставит нетронутым. Эта позиция, при которой нижний корень служит розе, в нём утверждена непреложно. Он считает, что именно так и должно быть.

Миша Бородачёв: Ему это нужно, чтобы унавозить свой нижний корень энергиями медитирующей розы...

Людмила: Да, унавозить, улучшить, отдаться, жертвовать – что хотите он будет делать, но его корень не изменится, нет.

Мы знаем, что запах – это форма медитации растительного царства. И у этой эманации тоже есть нечто центральное – растительная Монада, которая, раскодируясь после пралайи, или существования вне формы, воплощает из программы цветка розы физическую розу. Ведь, в растительном царстве тоже есть своеобразные великие посвящённые, которые идут на соединение со своей высшей природой... Только мы это не воспринимаем — эволюция не наша.

Там вот, эта корневая Монада, которая несёт в себе энергетический код цветка, Она и есть изначальная Реальность, а из неё уже проявляется роза, имеющая корень в земле. И такого понимания, но уже по отношению к человеческой Монаде, у Саши совершенно нет.

Поэтому я никак не могла понять: почему он так, казалось бы искренне, относится к высшим Существам, так восторженно переживает контакт с Ними... А в результате – всё одно и то же?

Коля Овен: Тут есть страшная покупка, когда проявляется искренность к Высшему без изменения своего нижнего корня.

Людмила: Нет, это не покупка. У него такая природа или программа «человека с бычьей головой», о которой Джуал Кхул писал в «Эзотерической Астрологии» в главе о Тельце.

Это похоже на то, как я после смерти мамы два часа папе кричала на морозе, который тоже Телец по знаку, о том, что она по сути хотела и ждала от него проявления реальности души, которую бы он осуществил. Я так говорила. Он слушал, слушал, ничего мне не ответил, но понял, что ужасно виноват, и дал мне двести рублей. На что Серёжа брат взорвался и сказал: «Вечно тебе везёт! Мне не дал, а тебе дал!» Он просто был в возмущении.

Так вот, если Тельцу долго рассказывать, что он в чём-то виновен, он из того же корня, где его вина, даст тебе деньги. Я помню, тогда поняла это именно по такому жесту папы, и что это единственное, что он может сделать, чтобы как-то загладить свою вину. Но тут опять всё тот же материальный источник, который реально поддерживал маму, хотя она просила и другого проявления. Саша тоже как бы насыщает меня из того же корня, отдавая часть денег за поднятые картины. И у него это будет вечно. Хотите — он всё отдаст! Если мы решим поехать жить за границу, он всех нас будет кормить, день и ночь будет трудиться, он нам ничего против не скажет...

Коля Овен: Но есть последняя корневая точка, из которой он на это всё будет смотреть.

Людмила: Он ни на что не будет смотреть, он будет работать.

Миша Бородачёв: Он всё время будет «выращивать розы».

Сергей Стрелец: Как отец, который трудится над своим продлением.

Коля Овен: И как отец, он всё будет считать.

Людмила: Если к нему хорошо относишься, мягко, он же всё отдаёт, до конца!

Сергей Стрелец: По крайней мере, он так говорит. А когда дело доходит до дела, то это не всегда реализуется.

Людмила: Всё равно, на первый взгляд, всё это воспринимается с приятностью.

Коля Овен: Тогда Вы тоже должны пойти в его тельцовскую игру.

Людмила: Это не игра!

Сергей Стрелец: Это его жизнь. А как человек с другой жизнью может играть в чужую жизнь?

Коля Овен: Но Вам то тогда надо будет играть в эту игру, в его жизнь. Он действительно живёт из этого корня.

Людмила: Его можно пользовать. Но при этом каждый раз думаешь, что вот-вот в нём проснётся свидетельство другой жизни, а он... Понимаете, здесь есть искус или соблазн жертвой. Ведь «русский» человек, буквально всем жертвует ради идеи, он за неё даже на смерть пойдёт. Он прежде всего говорит: «Я умру за это». Ему отвечаешь: «Да не надо умирать, ты лучше сделай это корнем.

Сергей Стрелец: Вы и говорили, что именно в этом трагедия Советского Строя. Люди пели: «И как один умрём в борьбе за это», не понимая, что «мечта прекрасная ещё не ясная в основном ориентированная на достижение материального равенства и благополучия потомков» в корневом смысле мало чем отличается от таковой, например, американской мечты, где то же благополучие каждый желает больше для себя, чем для других.

Людмила: Да, и та нравственная надстройка Советской идеологии, которая отличает её от капиталистического общества, никогда не становилась изначальной, корневой идеей коммунизма, а всегда была прекрасной розой, которой надо служить и даже умереть за неё.

Коля Овен: Да, основой своей жизни не делали.

Людмила: Поэтому, слушая Сашу, можно подумать, что он уже всё – даже физически готов закласться. Вот скажи ему: «Ради меня, чтобы я была и мы были – пойди и умри!» Он умрёт. Более того, я уверена, что вы этого не сделаете, а он сделает! Он на заклание идёт совершенно спокойно... Он как-то так цепенеет, понимает, что надо... И идёт. Это соблазн жертвой... Да, я теперь понимаю, что Христос имел в виду, когда сказал: «Милости хочу, а не жертвы». Он как бы хотел сказать: «Общего Корня – кундалинного родства хочу, а не жертвы».

Я понимаю, что Саша — хороший человек и зря я, наверное, опять вчера кричала на него...

Коля Овен: Как это хороший человек? Он не хороший человек.

Сергей Стрелец: Просто понятие «хороший человек» у Людмилы имеет другое значение.

Людмила: Для эволюции в трёх мирах он очень хороший человек, способный на жертву.

Коля Овен: Он как животное хороший, но не как человек.

Людмила: Ты же знаешь, что в человеческой эволюции у людей животное кундалини, а значит и видовой корень тоже животный. Поэтому и манас назван животной душой. При этом «роза на этом животном корне может быть выращена максимальная». Можно даже сказать, что Саша именно как душа хорош.

Миша Бородачёв: У него «куст» большой вырос.

Людмила: Да, поэтому он так великолепно и даже трогательно выглядит, когда решается на борьбу и на жертву. И мой папа очень жертвенен был. Я даже не представляла, что действительно есть такая программа – соблазн жертвой... Я всегда думала, что если сильно любить Отца и идти, хотя бы даже по вере, на жертву, то этого будет достаточно, чтобы потом какой-то кусочек тебя перенесли вверх. Понимаете? А теперь я вижу, что переносят только однородное. Отец всё равно не может принять нечто другое по виду, какую бы великую жертву Ему не принесли. Он не станет умилятся по этому поводу, если это существо не Его вида. Не умиляетесь же вы кролику, который у вас на новогоднем столе лежит. Отец всё равно переносит только Своё, как часть Себя, но не чужое.

Сейчас мы имеем этап, когда Третий Луч – аспект Матери, повсеместно закланывается. При этом часть его идёт вот на такую жертву, когда Мать не понимает, что Она — это плотная материя, а Он, Отец, — её Высший Корень. Но от любви к Отцу Она просто уходит в успение. И вверх переносится только Её часть однородная с Отцом. При этом процентов семьдесят от всей этой энергетической структуры просто разрушается.

Значит, в процессе пребывания точки твоего сознания в форме ума – высочайшем проявлении в трёх мирах личности, приходит этап, когда этому сознанию надо стать хотя бы в каком-то проценте, высшим корнем, иначе тебя не перенесут. А как стать? Без воли Бога ты не родишься чем-либо в Его Жизни. Значит в природе есть какой-то законный процент тех, кто пригоден для спасения. Кастанеда* эту возможность называет даром Орла. Получается, что если есть этот процент, предусмотренный законом, то, наверное, и существует определённый способ твоего поведения, который эту законность может для тебя реализовать. Вот этого я до конца не понимаю. Нам говорят о Завете, Ветхом и Новом, и о зацепе, конкретно вас, как язычников, за полу, или ментальную наработку иудеев, когда они нас на каждом этапе обучают корневому ощущению Бога Живого.

Ну вот, опять заговорила об евреях. К слову, позавчерашняя история дала очень много результатов. Я уже потом поняла основополагающий эзотерический закон присутствия и взаимодействия в процессе двух начал, условно назовём их: иудейское и языческое или (в нашем случае) еврейско русское. Мне тут открылся весь ужас еврейской закапсулированности. Ведь насколько еврей вводит в процессы реализационный элемент, настолько он в данном материале и реализуется. Поэтому, если он реализовал мыслительный процесс на ментале и кундалини, то, естественно, он там и замкнулся, и уже на следующий этап не идёт, что мы и видим в тех же еврейках.

А русский, он просто сам по себе не имеет реализационного элемента! Он никогда тотально не ощущает ценностной для него опоры в какой-то реализованной точке. Его ценность всегда впереди, в будущем... И получается, что он всё время переносится из этапа в этап, никогда до конца его не доделывая. Значит, можно сказать, что один (еврей) слишком реален, и если уж он закольцевался где-нибудь в материи, то он там и сидит. Не дай Бог! Отсюда вот эта жёсткость, материализм и эгоизм евреев, о которых говорит Джуал Кхул. А русский человек, он без конца летит в будущее, у него реальность всё время впереди. Можете себе представить, какие это две, сами по себе, отвратительные, уродливые системы! И я теперь понимаю, почему Джуал Кхул пишет, что тоталитарное зло выражает себя в основном через планирование российской властной олигархии и через сионистское движение.

Сергей Стрелец: Это по сути, две крайние полярности.

Людмила: Это две функции организма, я бы так сказала.

Помните, я всё говорила о фразе, что Царство Божие наступит тогда, когда женщина окончательно окружит мужчину. Мне кажется, что в ней есть аналог взаимоотношений евреев и язычников. Еврей играет роль женского начала, а мужчина в данном случае – это русский человек. То есть мужской импульс всё время идёт на прорыв несвободного, замкнутого пространства в некоторую свободу вообще, потому что таков его мужской импульс. А женщина старается его стабилизировать с тем, чтобы что-то родилось, что-то реально получилось, ну хоть на каком-то плане.

Казалось бы, два совершенно непохожих явления. Это, как в физике, можно назвать инерционным и прогрессивный движением. Если, например, у машины не будет тормозов, то она пойдёт на разгон и потеряет управление. Но если она не сможет увеличивать скорость, то далеко не уедет, а её хозяин найдёт удобную лужайку и превратит эту машину в недвижимость. А потом, те, кто в ней ехал, вообще забудут, что это была машина, и станут считать её домом, потому что она вообще никуда не движется.

Сергей Стрелец: У меня в свидетельстве был похожий образ. Я находился в кабине паровоза, которым летел вперёд на всех парах. Им управляла высокая тёмная женщина, видимо Монадическая структура, а на самой паровозной трубе, буквально обхватив её руками, под диким напором ветра, сидели ещё двое наших ребят. И я заметил, что на параллельном железнодорожном пути тоже стоял паровоз, но развёрнутый в противоположную сторону. Он никуда не ехал. Внутри него, видимо, было устроено общежитие, потому что к нему было пристроено что-то вроде крыльца, а к его бортам были привязаны верёвки, на которых сушилось бельё.

Людмила: Да, мужской элемент всегда ищет возможность передвинуться на следующую полянку. Женский принцип старается это средство передвижения превратить в жилплощадь. И тут они конфликтуют друг с другом! В процессе этой борьбы он с трудом переползает на новую полянку, которую она опять осваивает и оформляет для постоянного места жительства.

То же самое происходит во взаимодействии еврейского начала с русским. Я по этой девчонке-еврейке поняла. Во-первых, она невероятно похожа на меня по поведению в плане реализационности. Я стараюсь ни один этап не пропустить, до конца не закончив его. Но я никогда на нём не останавливаюсь. Потому что, во-первых, во мне работает муже-женское начало и мой внутренний мужчина на одном месте долго не сидит! Я же Лев по знаку, а он просто свирепеет, если на чём-то тормоз идёт! А женщина, еврейское начало, каждый пройденный этап реализует. И русское качество во мне, видимо, моментально прорывает все ограничения формы, так как оно не понимает, как это так — реальность тут, а не где-то, в прекрасном далёко?

Я теперь понимаю, почему «русский» так приятен в своей необходимости постоянной целевой ориентации, без которой он просто жить не может. Он видит, нечто высокое и начинает в это умирать. И мы теперь никогда с вами вслед за мной не будем повторять, что мы умрём ради чего-то. Это тот же самый соблазн. Как там кто-то по телевизору сказал: «Ну, ладно, не будет коммунизма, так о чём же тогда нам всё-таки мечтать?» То есть русский человек никак не может понять, как же он будет жить, если не сможет лететь куда-то к великой цели? А еврей этого не понимает и спрашивает: «Слушай, столько дел вокруг, куда ты летишь?» В принципе, я вам скажу, что «Голос Америки» и весь Запад сейчас, — они всё-таки в плане реализационности – проеврейские. Этот закон в самой природе материи заложен и другого нет.

А мы и Китай, не знаю, кто ещё — все из себя коммунисты, потому что устремлены к светлому будущему. Но когда всё время «летишь» и нигде ничего не реализовываешь всё до конца, то это будет просто дикая, сумасшедшая гиль. Как, между прочим, тот же капитализм, который нам не менее отвратителен, потому что мы чувствуем, что они все сидят там на каком-то денежном мешке, и нам это тоже не нравится.

Выход в одном: соединить качества этих двух кровей, эти два движения. Как? Мужское или женское вы в себе будете развивать, добавите ли вы Заветный элемент реализационности к вашему русскому началу или наоборот... Но ни в коем случае одно не должно задавить другое. Потому, что толку, если вы, например, из язычника превратитесь в жида — это тоже чепуха страшная. Почему я всегда прошу мужчину активизировать в себе женское начало? Вообще-то говоря, любой муж, на самом деле, рождаясь в астральной утробе своей жены, в результате становится бабой, или дважды женщиной. Тот, кто весь из себя — служит семье, он уже рождён как женщина, которая не имеет прорыва, потому что зафиксирована в своём горизонтальном бытии! Мужское начало никогда не фиксируется, оно всё время вертикально прогрессивно развивается.

Поэтому и женщина не имеет права быть дважды бабой? Она обязана интенсифицировать в себе мужской элемент и не может удовлетворяться только своей функцией, хотя, конечно же, она каждый этап фиксирует. Даже процесс эмансипации – введение в неё мужского элемента, заставит её саму же себя «прорвать». Видимо в этом выход из положения, по крайней мере сейчас, на этапе посвящения, когда постоянно внутри нас идёт соединение мужского и женского начала.

И если теперь вернуться к теме о Саше Вулкане, то на психотипическом уровне Телец, как и еврейский элемент – это всецело консервативная структура.

Люба Козерог: Это точно сходится с описанием характера Тельца в «Эзотерической Астрологии»: «Сочетание Лучей, изливающих свою энергию через управителей Тельца, Первого Луча (через Вулкан), Пятого (через Венеру) в соединении со стихией Земли (являющейся выражением Третьего Луча), чрезвычайно усложняет и без того уже трудную задачу субъекта Тельца, так как все эти энергии идут по линии Первого Луча Воли. В человеке, рожденном в этом знаке, Второй Луч Любви Мудрости проявляется лишь косвенно, как дополнительная линия силы, а потому любви и мудрости Тельцу часто заметно недостаёт. У него будет много себялюбия, самоуважения, чувства собственного достоинства и изрядная доля эгоистической сосредоточенности или сфокусированности на личности. Он будет разумным, но не мудрым; устремляющимся, но в то же время, упрямым. Он будет двигаться судорожно и дикими рывками; неуклонное размеренное движение вперед на Пути для него несвойственно. Он находит трудным практическое приложение приобретенного знания, и оно в нём имеет тенденцию оставаться ментальным приобретением, а не практическим опытом. Почти мучительно он будет сознавать свою двойственность, но вместо того чтобы это понимание вызвало в нём борьбу за единство, наоборот, оно часто вызывает застывшую и неподвижную депрессию».

Людмила: Да, точное описание поведения Саши Вулкана. То, что Джуал Кхул называет практическим приложением приобретенного знания – это не живопись, на которой Саша всегда делает основной акцент. Там его истинный корень. Это практическая мистериальная работа в группе, которая для него остаётся манасическим или «ментальным приобретением», как это назвал Джуал Кхул, а я назвала розами.

Коля Овен: Он другую видовую утробу не признаёт.

Людмила: Да нет, как ты не понимаешь?! Ты сам в новый соблазн входишь?

Коля Овен: Почему?

Людмила: Потому, что у Саши понятия новой утробы нет! Сколько раз это нужно повторять?! Я же говорю, что он новую утробу воспринимает, как следующий прекрасный цветок. Над ним возникает новый венок из роз, и он опять жертвенно отдаёт этим цветам эманации своего нижнего корня. У него вообще нет ощущения, что существует другой корень. Для Тельца это невозможно. Ему говоришь: «Надо сменить корень». Он говорит: «Да, я вижу, что это - прекрасная роза, я ей служу». Получается, что если он всё время чему-то служит, то вместо нового корня работает только структура просто ориентированная вверх — то, что я назвала розой, которая цветёт и пахнет, но свой земной корень заменить на высший не может. А голубка, как высший корень или Третий Аспект новой Троицы — это всегда для него нереализуемая далёкая цель. Можно сказать, что он на каждом этапе имеет некую астральную модель корня. И за счёт этого, очередной этап проходит до шестой зоны, а седьмую всегда оставляет внизу нетронутой. Он на этом останавливается и, на самом деле, никуда не проходит.

Почему царь в Библии как бы выше по статусу пророка Даниила? Потому что он – переносная структура, которую Даниил на разных этапах фиксирует Кольцом. Царь каждый раз видит новый сон, то есть он медиумически прорывается в следующую зону и там кланяется очередному Божеству, воспринимая его как золотого истукана. А Даниил, объясняя царю его сны и разрушая очередного мёртвого идола, утверждает на каждом этапе Кольцо Бога Живого. Но сам царь до конца не принимает это Кольцо и, после очередной дотации Света, проваливается в своё симметричное языческое кундалини, которое становится для Даниила раскалённой печью или рвом со львами, куда царь его кидает, и откуда Даниил, призывая новое Кольцо Жизни на эту седьмую зону (на каждом плане), благополучно выходит. То есть он кольцует этот новый коагулят. Царь опять заскакивает на следующую высоту, которую снова воспринимает как непонятный сон, очередного истукана или дракона, которого считает живым, потому что тот ест и пьёт, то есть забирает энергии поклонения ему. Затем снова, не удержавшись на достигнутой высоте, царь падает в новый кундалинный ров и опять увлекает туда за собой Даниила. Даниил уже на следующем этапе доказывает, что и этот истукан мёртв, потому что энергии благоговения перед очередной «розой» поглощает не сама эта микромодель высшего корня, которую создал для себя царь, а жёны и дети – кундалини жрецов истукана, которые являются частью царя.

Получается, что евреи без язычников – это пещерный принцип реализационности, а язычники это те, кто всё время ищут новый Свет, но в Нём никогда не реализуются и поэтому каждый раз проваливаются во всё более глубокие зоны кундалини – рвы и печи, в которых испытывают ненависть к евреям.

Коля Овен: И самого еврея туда же бросают, между прочим.

Сергей Стрелец: Так фашисты, под высокой идеей создания новой великой нации, закапывали евреев во рвах и жгли их в печах.

Людмила: Отец ведь делает с Сыном то же самое. Если Сын «не проходит» - не может окольцевать зону сакрала и кундалини, то Отец посылает Его на Распятие. Вообще, наверное, образ царя – это второлучевой аспект Отца – Юпитера, как представителя высших центров над диафрагмой, который ещё не одухотворил кундалинную природу.

Люба Козерог: А вот Ветхий Днями – Первый Аспект (Уран) берёт во владение четвёртого богохульного зверя из Откровения Иоанна.

Людмила: Отец заключает Завет с Матерью, рождающей в результате Сына, Который, восходя от Матери (материи) – к Отцу (Духу), осуществляет реализацию полноты на каждом этапе. Поэтому Отец не столько контролирует Сына, сколько знает Закон – как должно быть и не своё дело не делает, Он сам не одухотворяет нижние центры. Тем более, что не всё от Него зависит, скорее основную роль играет выбор Сына. И Отец очень заинтересован в том, чтобы Он прошёл. Поэтому Отец – это не просто сознательный жестокий контролёр, допускающий распятие Сына. Тот же Ирод, перед которым танцевала Саломея, чтобы получить голову Иоанна Крестителя, не хотел его убивать, но он был вынужден это сделать, потому что знал Закон и ждал, что Иоанн должен был выстоять, то есть поступить определённым образом. Иначе бы и Иосиф – муж Марии, и Понтий Пилат (другие проявления принципа Отца), кто так или иначе участвовал в распятии Сына, они бы не так себя повели. Но об этом я вам уже говорила, что еврей не должен поклониться идолу язычника, тем самым давая возможность самому язычнику пройти.

Сейчас откровение идёт дальше. Еврей не просто не имеет права кланяться «безногой» языческой идее, тут интереснее то, что при этом он обязан предаться перспективному движению «русского» в момент, когда тот начинает прорыв. Чтобы потом опять его закольцевать. Отец вначале даёт Сыну через Мать свой Завет, или посвящение, то есть способность устанавливать Кольцо. Потом Он отходит, но при этом требует: «Ты уже получил свидетельство! Я не имею права тебе помогать. В моей власти только указать Тебе высший Путь, Я не могу за Тебя кольцевать. Кольцо устанавливаешь Ты сам».

Это похоже на то, когда Учитель вначале показывает полный объём посвящения, даёт свидетельство, благословение, методику, но нигде в твой процесс не входит, давая тебе абсолютную свободу и право выбора! Он не должен помогать. Учитель переводит ученика на следующий этап, только в случае, если он предыдущий этап закольцевал самостоятельно.

Видимо, как я уже говорила, русский человек играет роль прорывающего элемента. Не он сам выражает аспект Отца, но он осуществляет прорыв и перенос в момент, когда в результате сильного призыва Отец проходит через него. Правда, потом этот же «русский царь» врезает тебе, как еврейскому Даниилу, по низу, если ты этот низ не смог окольцевать.

Если опять к проблеме Тельца вернутся, то здесь возникает вопрос в том, этот Телец – русский, еврей, или полукровка. Если, положим, он – русский, то второй вопрос – вобрал ли он Завет. Потому что, если Саша всё время питает свой нижний корень, прикрывая его служением розе вплоть до жертвы и смерти, то какой бы ему корень ни показали, в итоге всё равно получается – искус жертвой, а тот, кто жертвует, он оказывается изначален.

Например, Володя — еврей, тоже Телец, он, наоборот, фиксирует процесс и уже оттуда не вылезает. Это нам надо опять с ним встретиться, чтобы я заново его прорвала, как имеющая русскую кровь... Он так и говорил: «Я вот поживу, поживу всё, что мне надо сделаю, и приду к вам». И я знаю, что Миша Портной и Володя появляются именно в конце процесса. Если Володя не приходит, значит текущий этап мистерии у нас ещё не закончен. То есть он реализационно не закреплён и в новую зону пока прорываться рано.

А вот у Саши совсем другой ход. Получается, что один Телец всё время «летит», а другой – каждый раз фиксирует процесс. Эти структуры по-разному работают. Значит, предназначение Тельца всё-таки не только в фиксации заключается. Если Володя что-то распознал как корень, он в этом и будет сидеть. У него просто «роз нету». Он делает деньги, кооператив, пахтает энергетику, он может всё что угодно сделать. А я его должна прорвать и перенести на следующий уровень, он тогда что-то следующее начнёт делать.

Всё-таки Саша гибнет не столько потому, что он — Телец, а потому, что он — русский, не принявший Завет до конца. На предыдущих этапах у него всё-таки было восприятие Завета, когда он за счёт евреев дорабатывал предварительные зоны, как мы вообще все это делаем. А вот дальше он не идёт. Он на умирание в Высший корень не способен. И это замкнутый круг какой-то, из которого его просто не вырвешь. И опять нижний корень с готовностью жертвует ради розы. Русскому человеку важно каждую зону сделать бытийной, ввести в неё реализационный элемент. И сейчас как раз идёт мистерия заклания Тельца и другого нет. Я на Лену (Тельца) смотрю, на Сашу, и конечно субъективно люблю этих людей, но при этом понимаю, что они ничего не могут сделать.