Духовная Триада

"Людмила: Итак, итоговое впечатление о вас. Вы — личность и эгоическая Душа, иногда проникающая (в мо­мент медитаций, групповых работ и вдохновений) в Буддхи или в Атму. Но обычно доминирует личность. Энергии с зоны Духовной Триады, проникающие через канал Учите­ля и через меня, как Ведущую, воспринимаются вами сми­ренно, расслаблено, но без сожизни. Происходит что-то  вроде замалчивания. Ни откровение, ни смотрение на программу греха не продлеваются.

Если врач находит в пациенте болезнь и указывает ему условия выздоровления, больной не только выпол­няет их, но и продлевает разговор на эту тему, так как заинтересован в излечении. И когда возникает призыв­ное состояние у больного, тогда врач добавочно может оговорить как диагноз, так и способы лечения болезни. В случае «заболеваний» вашей личности этого никогда не бывает, что позволяет мне делать вывод, что происходит стягивание энергий с уровня Человеческой Души (Буддхи) в зону личности, и что это не воспринимается вами как болезнь, потому что самость не может воспринять себя как болезненное явление: она не считает концентра­цию на самодостоинстве «раковым» заболеванием. Сми­рение при воздействии на неё энергий Буддхи-Атма имеет место, но чтобы вобрать их. Содержательная часть воз­действий размывается, исчезает. Вы не протестуете, как раньше, потому что протест — выброс силы, а вы её эко­номите. Просто вбираете энергии, и это, повторяю, яв­ляется целью взаимодействия с Теми, кто открывает вам знание, предлагает откровение либо диагноз.

Естественно поэтому, что ни один из поставленных диагнозов как предупреждение о развивающейся «болезни» не выглядит для вас страшным. Страх быть «выброшенным» отсутствует. Именно поэтому нет ни покаяния, ни про­должения разговора о «болезни», ни призыва о помощи."

"Первый волхв — седой старик, символизирующий полноту Манасического принципа. Стоит на коленях пе­ред Христом-Младенцем, его корона лежит рядом на зем­ле, как знак полного смирения и отдачи Христу. Он от­даёт Ему «золото» — материализованный свет Солнечного Ангела. Символ Манаса.

Второй волхв — мужчина средних лет, символизи­рующий аспект Буддхи. Не стоит на коленях. Он склоняет­ся перед Христом только наполовину, так как тело Буддхи задействовано наполовину. Он подносит «ладан» — символ Буддхиального плана, который относится к стихии Воз­духа. Благоуханный дым ладана — это то, что воскурилось в Буддхи при сгорании в стихии Огня ментально-манасического уровня.

Третий волхв — юноша в красном (символ пла­на Атма). Стоит прямо и только слегка склонил голову. План Атмы задействован только на треть (тело Атмы ещё в юношеском возрасте). Он принёс для подношения Христу мирру. Это масло, которым бальзамируют усопших. Ие­рархия Атмы управляется Сатурном — символом смерти. Этот уровень будет пройден Иисусом при посвящении Распятия, перед которым Мария, взяв нардового чистого драгоценного мирра, помазала им ноги Иисуса и «отёрла волосами своими ноги его; и дом наполнился благоухани­ем от мирра». (Евангелие от Иоанна, глава 12)"